楠梓東門王
  
   劉自仁
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明永曆16年(西元1661年),鄭成功率軍前來台灣,驅逐荷蘭人之後,除了進駐台南設置「承天府」,也派兵四處屯墾,並在現今的高雄市左營區設立「萬年縣」,周圍更駐守右衝鎮(今右昌)、後勁鎮、左營鎮等三鎮,鼎力護守,所以每年左營蓮池潭會舉辦「萬年季」,正是由此而來。
至於「楠仔坑」,當時應屬於後勁鎮轄內,而這裡所指的「東門」應是萬年縣後勁鎮的東門。所以據廟方沿革所述,東門王爺應該為當時的守將,分別為主將張亞瀚(大王爺),副將朱力倫(二王爺),以及劉恆(三王爺),為力抗清康熙23年(西元1684年)鄭克塽投降之後,清兵欲接收「萬年縣」才會率領兵士浴血死守抵禦,但卻因為兵力實在太過懸殊,最後城門被突破,所有將士不願投降,全體引刀自刎,壯烈犧牲。
所以當地居民感念其寧死不屈的精神,於是將三位將軍與士兵的屍骨合葬在廟址附近,並興建一座小廟奉祀,尊稱三位將軍為「東門公」,廟名亦稱為「東門公廟」,願其魂魄能永護東門。
不料到了民國初年,鄰近東門附近的高雄市大社區卻不太平靜,時有傳出鬼怪作亂的情況,因此大社當地百姓懷疑是東門公麾下兵士的魂魄在四處擾民,於是祈求當地「青雲宮」的神農大帝出面,與東門公溝通協調一下,但東門公卻認為自己治軍嚴明,麾下兵士不可能會去騷擾百姓,故與神農大帝一言不合便起了爭執,雙方進而大打出手,由於神農大帝乃是遠古正神,三位東門公雖是武將出身,但法力還是落差懸殊,即使以三敵一,三位東門公仍不是對手,還未走過百回合,就不幸敗下陣來,臣服於神農大帝座下,於是東門公便隨神農大帝虔心修行,還拜了「楠仔坑天后宮」的媽祖娘娘為師,繼續護佑楠梓與大社的居民。
民國73年(西元1984年),東門公功德圓滿,梓官中崙城隍爺南巡,並帶玉旨頒布,將東門公晉升為「東門聖公」,正式名列仙籍。後來,至民國93年(西元2004年),又由左營鳳邑舊城城隍爺南巡,並帶玉旨頒布,再將東門聖公晉升為「東門王爺」。

參考資料:
文化資源地理資訊系統-東門公廟
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/KaohsiungCity/nanzi/64004004-NZDMGM
楠梓東門王爺廟沿革


  
楠梓東門王
  
   劉自仁

明永曆16年(西元1661年),鄭成功率軍前來台灣,驅逐荷蘭人之後,除了進駐台南設置「承天府」,也派兵四處屯墾,並在現今的高雄市左營區設立「萬年縣」,周圍更駐守右衝鎮(今右昌)、後勁鎮、左營鎮等三鎮,鼎力護守,所以每年左營蓮池潭會舉辦「萬年季」,正是由此而來。
至於「楠仔坑」,當時應屬於後勁鎮轄內,而這裡所指的「東門」應是萬年縣後勁鎮的東門。所以據廟方沿革所述,東門王爺應該為當時的守將,分別為主將張亞瀚(大王爺),副將朱力倫(二王爺),以及劉恆(三王爺),為力抗清康熙23年(西元1684年)鄭克塽投降之後,清兵欲接收「萬年縣」才會率領兵士浴血死守抵禦,但卻因為兵力實在太過懸殊,最後城門被突破,所有將士不願投降,全體引刀自刎,壯烈犧牲。
所以當地居民感念其寧死不屈的精神,於是將三位將軍與士兵的屍骨合葬在廟址附近,並興建一座小廟奉祀,尊稱三位將軍為「東門公」,廟名亦稱為「東門公廟」,願其魂魄能永護東門。
不料到了民國初年,鄰近東門附近的高雄市大社區卻不太平靜,時有傳出鬼怪作亂的情況,因此大社當地百姓懷疑是東門公麾下兵士的魂魄在四處擾民,於是祈求當地「青雲宮」的神農大帝出面,與東門公溝通協調一下,但東門公卻認為自己治軍嚴明,麾下兵士不可能會去騷擾百姓,故與神農大帝一言不合便起了爭執,雙方進而大打出手,由於神農大帝乃是遠古正神,三位東門公雖是武將出身,但法力還是落差懸殊,即使以三敵一,三位東門公仍不是對手,還未走過百回合,就不幸敗下陣來,臣服於神農大帝座下,於是東門公便隨神農大帝虔心修行,還拜了「楠仔坑天后宮」的媽祖娘娘為師,繼續護佑楠梓與大社的居民。
民國73年(西元1984年),東門公功德圓滿,梓官中崙城隍爺南巡,並帶玉旨頒布,將東門公晉升為「東門聖公」,正式名列仙籍。後來,至民國93年(西元2004年),又由左營鳳邑舊城城隍爺南巡,並帶玉旨頒布,再將東門聖公晉升為「東門王爺」。

參考資料:
文化資源地理資訊系統-東門公廟
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/KaohsiungCity/nanzi/64004004-NZDMGM
楠梓東門王爺廟沿革